TÂM THƯ GỬI MỸ TIÊN
(Ngày 8 – 2 - 2007)
Kính gửi: Mỹ Tiên
Để trả lời những câu hỏi của con:
1/ Giới luật chưa nghiêm chỉnh, còn ăn uống phi thời, chưa sống thiểu dục tri túc, còn dùng phương pháp dưỡng sinh trị bệnh là chưa chứng đạo.
Người chứng quả A La Hán có đủ Tứ Thần Túc làm chủ sự sống chết, chấm dứt luân hồi, vì thế Tam minh, lục thông không thể thiếu.
2/ Đạo Phật là đạo tự lực, nên đức Phật dạy: “Các con hãy tự thắp đuốc lên mà đi”. Theo nhân quả thì mỗi người phải tự chuyển nghiệp của mình, chứ không ai chuyển nghiệp cho ai được. Và vì vậy mọi người phải tự cứu mình. Những vị thầy nào hướng dẫn mọi người cầu tha lực, cúng bái tụng niệm, ngồi thiền trì chú, cầu siêu, cầu an v.v… Đó là những vị thầy làm cho mù mắt phật tử để không bao giờ thấy được chính pháp của Phật. Họ là những tà sư ngoại đạo phải cẩn thận đừng nên nghe những lời lừa đảo và bằng những năng lực tưởng khiến cho mọi người không biết kinh sợ và thán phục.
Cháu bệnh mắt thì Hãy đưa cháu đến bệnh viện khoa mắt, giúp cho cháu ăn thực phẩm thực vật và hướng dẫn cháu sống trong thiện pháp tự vui với nghiệp quả của mình và nhớ nhắc tâm tự kỷ tác ý đôi mắt phải phục hồi bằng y khoa, bằng nội lực của cháu, đó là cháu tự chuyển nhân quả của cháu .
3, Thầy đặt pháp danh Mỹ Tiên cho cháu có nghĩa là:
Mỹ là tốt đẹp.
Tiên là mười điều lành:
Khi con nhận pháp danh này con phải sống đúng mười điều lành nhờ đó nó sẽ đem lại cho con nhiều điều tốt đẹp .
4/ Lúc này Thầy đang ẩn bóng không làm lễ quy y, chỉ cho pháp danh và điệp phái mà thôi, từ đó theo pháp danh Thầy đặt mà sống đúng hạnh tên của mình để sống trong thiện pháp để chuyển được quả khổ đau, giúp cho đời sống cháu thanh thản, an lạc.
5/ Phần đông Phật tử được Thầy cho pháp danh có khi trùng hợp là vì Thầy đặt pháp danh theo đặc tính của người đó, để người đó nương theo pháp danh của mình mà sống trong thiện pháp, để chuyển nhân quả khổ đau thành sự bình an, yên ổn.
6/ Như lời Phật đã dạy: “Khi có danh thì nên ẩn bóng” hôm nay duyên đã đủ nên Thầy ẩn bóng, nhưng Thầy chưa nỡ bỏ các con, chưa nhập diệt mà sống thêm vài ngày để soạn thảo xong giáo án đạo đức để mọi người sống không còn làm khổ cho nhau nữa.
7/ Cháu Kiều Chinh và Hoàng Chí đều có chung một pháp danh là vì hai cháu có cùng một nhân quả nhưng nhân duyên khác nhau.
Để chuyển đổi nhân quả nên hai cháu phải sống đúng pháp danh của hai cháu như hạt ngọc trong sạch (Thanh Ngọc) thì mới chuyển được nghiệp. Để gọi tên hai cháu không lầm thì cháu nào quy y trước thì gọi là Thanh Ngọc I, cháu nào quy y sau gọi là Thanh Ngọc II
Thầy đặt pháp danh cho Phật tử đều có ý nghĩa của sự tu hành, nhưng không gặp Thầy để thưa hỏi rõ pháp danh mình mang ý nghĩa gì?.
8/ Tình duyên lận đận là do nhân quả li gián gây chia rẻ kiếp trước mà kiếp này phải trả.
9/ Bệnh đau là do nhân quả giết hại và ăn thịt chúng sinh. Nói như vậy người ăn chay trường sao còn bệnh đau. Người ăn chay trường mà còn bệnh đau là do tâm ý còn ác, tuy không ăn thịt chúng sinh, nhưng còn giết hại chúng sinh như kiến, muỗi và các vật khác, họ chưa thật lòng yêu thương tất cả sự sống của chúng sinh.
10/ Bệnh đau bướu ở bất cứ nơi đâu trên thân đều do nhân quả kiếp trước thường hay đánh đập loài chúng sanh.
Con muốn chuyển nghiệp này thì phải sống đúng năm giới và tập an trú vào cánh tay đưa ra đưa vào,
Khi an trú vào cánh tay xong thì tác ý: “bệnh bướu này chuyển biến thay đổi lành lặng như xưa”
11/ Muốn không giết hại chúng sinh thì không nên ăn thịt chúng sinh, không nên làm nghề giết hại chúng sinh.
Nếu con làm nghề nông phải xịt thuốc giết sâu rầy và các chúng sanh khác thì nên thay đổi nghề nghiệp, phải sống trong thiện pháp thì mới có thể chuyển nghiệp, nếu ôm ắp nghề cũ thì không bao giờ chuyển hết nghiệp được.
Các pháp đều vô thường, có pháp nào là của con, là con đâu, mà con cứ ôm nghề nghiệp đó, rồi một ngày nào đó cũng phải lìa xa đi vào lòng đất lạnh thì chỉ còn có nghiệp thiện, ác mà thôi.
Hiểu Phật pháp thì phải tự cứu mình, chứ không ai cứu mình. Muốn tự cứu mình thì nên sống theo thiện pháp, nghề nghiệp thiện.
Thăm và chúc các con mạnh tu tập xả tâm tốt.