(00:00) Trưởng Lão: Bây giờ tất cả mấy con tập trung đầy đủ hết rồi phải không?

Phật tử: Dạ vâng, chúng con tập trung đầy đủ rồi ạ!

Trưởng Lão: Hôm nay, như mấy con đã biết rằng, chúng ta có thân là thân vô thường. Nó bữa nay thì mạnh, ngày mai đau không chừng đâu. Cho nên khi được pháp Phật rồi phải ráng tu mấy con. Chứ mấy con không tu thì chắc không ai mà tự cứu mấy con được đâu. Mấy con tu làm sao mấy con đuổi được bệnh. Mấy con tu làm sao làm chủ được cái sự chết; muốn chết hồi nào thì chết, muốn sống hồi nào thì sống. Mà phải ráng tu, chứ không ai tu cho ai được hết. Các con nhớ chưa?

Phải nỗ lực ráng, mà muốn ráng như vậy là phải tu cho đúng pháp. Bây giờ muốn đúng pháp thì mấy con đầu tiên mấy con phải khép mình. Mấy con sống độc cư ở trong một cái căn phòng, đừng có nói chuyện với ai hết. Trưa thì mấy con ăn bữa cơm thôi đừng ăn nhiều. Mình ăn nhiều là mình còn dục, mình chưa có ly. Mình ăn bữa cơm để sống, rồi ngày mai tới trưa mai mình ăn bữa cơm. Mà trong một tuần lễ mình tập, mình thấy nó được thì mình tu được. Mà một tuần lễ mà tập chưa có được, nó còn đói; nó còn buồn ngủ; nó còn đủ chuyện vọng tưởng, lo lắng cái này kia thì thôi ra thất đi. Khoan tu đã, sắp xếp lo cho con cháu đâu đó cho nó hẳn hòi rồi lần lượt mới tập. Chứ còn bây giờ trong một tuần lễ mà sống độc cư một mình mà lo lắng chuyện này chuyện kia. Thôi! Đó là duyên chưa đủ. Mấy con nhớ chưa?

(01:20) Mà khi mà nó đủ mấy con sống ở trong một tuần lễ mà độc cư trọn vẹn có tâm niệm nào khởi nghĩ thì mấy con tác ý: “Tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự”. Rồi nó trở về với sự tâm bất động, không có lo nghĩ buồn gì hết. Bởi vì các pháp đều vô thường. Mà lỡ mấy con chết rồi thì còn lo được không? Chắc lo không được đâu. Phải không? Cho nên vì vậy mà mình phải ráng tu. Mà tu là tu cái gì? Giữ có cái Tâm Bất Động - Thanh - Thản - An Lạc - Vô Sự. Đừng có ôm đồm bao nhiêu pháp nào hơi thở; nào là đi kinh hành; nào là pháp Thân Hành Niệm; nào là pháp Tứ Niệm Xứ; Tứ Chánh Cần đủ loại, nó nhiều quá. Nó nhiều quá là khi nào là cái cơ bản của người đó phải chi mới biết Phật pháp thì người ta tu cho biết. Còn bây giờ mấy con là người đã có tập. Mà có tập thì đã có làm quen với Phật pháp rồi. Mà làm quen với Phật pháp, thì nhất là mấy người lớn tuổi rồi, đừng có tập nhiều pháp quá thì sức khỏe không có đủ đâu. Cho nên chúng ta ngồi chơi mà tác ý: “Tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự”.

Rồi ngồi đó không có phải là cứ ôm ấp cái hơi thở để cho tâm nó không khởi niệm thì đó là ức chế tâm. Mà ngồi đó để xem coi cái tâm niệm mình, nó còn khởi niệm gì? Nó lo lắng; nó buồn phiền; nó lo cho đứa con này, đứa cháu kia, đứa nọ. Thì đó là: “Dừng xuống! Ở đây là chỗ bất động tâm chứ không phải chỗ khởi niệm nghĩ”. Mà các con bảo nó dừng thì nó dừng, nhưng mà nó dừng chưa lâu đâu, rồi nó sẽ khởi niệm nữa, và bảo nó: “Dừng đi! Tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự”.

(02:59) Và cứ ngày ngày mấy con giữ được cái Tâm Bất Động - Thanh -Thản - An Lạc - Vô Sự tức là mấy con tương ưng với Phật rồi. Và khi chết thì mấy con sẽ vào đất Phật rồi. Mà khi sống thì mấy con thấy có ai làm động tâm. Người ta chửi mắng mình, mình giận hờn thì mình nhắc: “Tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự”. Phải không? Thì tâm nó sẽ bất động, mình đâu còn giận. Mà mình giận đó là bị ác pháp chi phối tâm mình.

Các con tu tập như vậy thì mấy con sẽ được giải thoát ngay liền, không ai làm tâm mấy con động được hết. Mà gia đình ai rầy rà, ai nói: “Nay nó làm biếng quá! Ngồi không nó chơi đó”. Cũng được, họ nói gì nói, mình cứ thản nhiên, vui vẻ, không buồn phiền ai hết. Thì như vậy là mình giải thoát rồi chứ gì. Phải không? Có ác pháp nào làm động mình được đâu.

Còn mình muốn làm là làm với cái sự tỉnh thức của mình, chứ đừng có làm là vì mê công chuyện đó mà làm. Cầm cái chổi quét không phải vì cái sân sạch đó mà quét, mà vì cái tâm tỉnh thức mà quét. Các con hiểu chỗ Thầy muốn nói không? Không phải vì công việc, mà vì cái tâm của mình. Quét mỗi chổi đều rõ ràng, đưa tay quét thì biết đưa tay quét, không còn rác thì biết không còn rác, mà còn rác biết còn rác, đó gọi là tỉnh thức. Phải không? Mấy con thấy không?

Như vậy mà cái người siêng năng mà tu tập tỉnh thức thì có tâm niệm nào mà xen vô đầu họ được không? Ác pháp nào mà tác động vào họ được không? Bởi vì họ tỉnh thức. Còn mấy con mê là mấy con bị giận hờn, buồn phiền, khởi tâm lo lắng chuyện này, chuyện kia, rầu rĩ chuyện này, chuyện nọ. Phải không? Đó là cái tâm mê. Còn cái tâm tỉnh giác là cái tâm hết mê. Vậy thì muốn tỉnh giác thì đầu tiên mình tập đi kinh hành, mình biết bước đi kinh hành. Nhưng mà sau đó thì đâu phải cứ tối ngày cứ đi kinh hành hoài. Mà làm tất cả mọi công việc đều tỉnh giác trên mọi công việc, đó là tỉnh giác: Lặt rau biết lặt rau, nấu cơm biết nấu cơm; rồi quét biết quét, dọn biết dọn, rửa bát biết rửa bát; đi biết đi, đứng biết đứng, nằm biết nằm, ngồi biết ngồi. Tất cả những hành động mà chúng ta làm đều là chúng ta đều biết. Nhưng vì biết đó mà chúng ta không làm những hành động ác mà làm hành động thiện. Do biết đó mà chúng ta không nói lời thô lỗ; không nói lời to tiếng, cọc cằn làm cho mình khổ mà người khác khổ thì chúng ta tránh. Chúng ta nói lời ôn tồn nhã nhặn, khuyên lơn. Hành động chúng ta cũng vậy, nhẹ nhàng, không làm cho người khác đau khổ. Hành động của chúng ta tỉnh giác đi đứng không giẫm đạp khiến côn trùng chết. Đó là tu, là tỉnh giác. Các con thấy chưa? Đơn giản quá mà.

Còn mấy con bây giờ làm nó quên, mà nó quên thì cứ mê làm, mê làm thì nó si là không có sáng suốt; không có tỉnh thức. Cho nên làm rồi nó sẽ chuyện này, chuyện kia đụng chạm, nó làm cho mình khổ, người khác khổ. Phải không?

(05:57) Cho nên trong cái bước đường tu, Thầy chỉ dạy cho mấy con có một pháp Như Lý Tác Ý, “Tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự”. Mà Tâm Bất Động - Thanh Thản - An Lạc - Vô Sự đó là cái chơn lý thứ ba của đạo Phật, là một sự thật của đạo Phật để chúng ta giữ gìn và bảo vệ nó. Để đến khi bỏ thân xác này nó không còn tiếp tục tái sanh luân hồi mà vào Niết Bàn, nơi mà chư Phật đang ở đó, đang trông chờ chúng ta từng phút giây. Nhưng chúng ta để tâm mình dao động chuyện này, chuyện kia của thế gian thì không bao giờ gặp chư Phật được.

Nghe lời Thầy thì mỗi các con, mỗi người tự phải thắp đuốc lên mà đi. Thắp đuốc lên có nghĩa là đốt lên cái trí tuệ sáng suốt, để chúng ta không làm những điều ác mà làm những điều thiện; mà làm những điều ly dục, ly ác pháp để chúng ta được bình an trong khi còn sống; đến khi chết thì chúng ta cũng bình an vào Niết Bàn. Hạnh phúc thay cho những ai biết được Chánh pháp, và hạnh phúc thay cho mấy con đã được nghe Chánh pháp. Mà không sống đó là lỗi của các con chứ không phải lỗi của Thầy nữa. Nhớ! Phật không có lỗi với chúng sanh mà chính chúng sanh lỗi với Phật. Phật thương yêu chúng sanh mà chúng sanh không thương yêu Phật. Cho nên không tu, mà không tu để cho mình khổ đau thì đó là mình có lỗi với Phật. Phật đem pháp dạy cho mình hết khổ đau mà mình lại quá mê muội ngu si, chạy theo những vật chất dục lạc thế gian, tiền bạc, danh vọng, con cái. Toàn là nhân quả, để rồi mình thọ lấy khổ. Khổ từ đời này đến đời khác. Mỗi lần sanh ra một đứa bé, khổ; lớn lên khổ chuyện khác của người lớn, khổ cho đến khi chết vẫn khổ. Đâu phải chết nằm yên đâu, chết thì lăn lộn, trăn trở rồi mới chết. Có ai mà chết nằm yên mà chết bao giờ? Có ai mà chết mà tự tại bao giờ? Cho nên nó tới chết còn khổ! Sanh ra, tưởng là đứa trẻ mới sanh ra không khổ. Ở trong bụng mẹ chật chội là khổ rồi, rồi sanh ra đi qua cái cửa hẹp hòi. Trời ơi! Cái thân thì lớn mà phải nhằn ra dài ra vầy, may là xương cốt còn non còn mềm, nó nhằn ra được. Đi qua khỏi cửa, thét lên khóc. Trời ơi, nó khổ quá trời! Có phải không?

(08:27) Rồi bây giờ được nuôi lớn khôn, cha mẹ nuôi lớn khôn xong. Trời đất ơi! Cha mẹ cực khổ, còn mình trườn bò rớt té đầu này đầu kia, đau khổ biết bao nhiêu lần mới lớn được. Mà lớn lên rồi thì cứ ham dục, chạy theo dục lạc thế gian để rồi trôi lăn trong sáu nẻo luân hồi nữa. Thiệt là vô minh, thiệt là ngu si! Biết Phật Pháp rồi thì ngày ngày nỗ lực, có bảy ngày đêm chứng đạo mà sao chúng ta không nỗ lực bảy ngày đêm chứng đạo cho rồi? Buông xuống hết, buông xuống hết! Các con có nghe bài kệ “Buông Xuống*”* của Thầy không?

Buông xuống đi, hãy buông xuống đi!

Chớ giữ làm chi, có ích gì?

Thở ra chẳng lại, còn chi nữa?

Vạn sự vô thường, buông xuống đi!

Các con có thương yêu của cải, tài sản, con cháu bao nhiêu, khi hơi thở dừng rồi, mấy con có thấy thương yêu còn được nữa không? Có giữ được nữa không? Đương nhiên không. Cho nên hãy ráng mà nỗ lực tu đi mấy con. Thầy không tu được cho mấy con, mà Thầy chỉ biết khích lệ và an ủi để các con tu hành mà thôi. Bài pháp tuy ngắn nhưng đầy đủ những sự khích lệ, những lòng thương yêu của một vị Thầy. Các con có biết một vị Thầy, họ khóc bằng nước mắt khi mấy con khổ. Họ đâu có sung sướng gì, mà khi thấy chúng sanh đau khổ mà họ ngồi yên được mấy con. Đức Phật đã sáu năm khổ hạnh để tìm ra một cái chơn lý làm chủ sanh, già, bệnh, chết - là khổ ghê gớm vô cùng. Công ơn đức Phật quá lớn! Còn Thầy hiện bây giờ làm chủ được bốn sự đau khổ của mình rồi, nhìn thấy mấy con trôi lăn trong bốn sự đau khổ, làm sao không thương? Các con bộ tưởng quý Thầy sắt đá sao? Nó cũng con người, thấy con mình khổ…​ Các con làm cha mẹ thấy con các con khổ, các con có thương không? Hay các con ngồi như một cục đá. Thì những người mà tu hành giải thoát rồi, thấy chúng sanh khổ họ cũng khổ lắm mấy con. Họ thương mấy con vô cùng. Họ khích lệ, họ sách tấn. Họ viết sách, họ vắt cả đầu óc họ ra họ làm việc bởi vì mấy con. Chứ họ ngồi không họ cũng giải thoát rồi. Họ có sợ gì nữa đâu? Thích hồi nào họ làm chủ họ chết. Nhưng tại sao bây giờ họ còn ngồi đây mà họ viết từng tập sách? Từng lòng thương yêu của họ trải lên trang giấy. từng chữ, từng nghĩa như vậy. Mấy con có nhớ công ơn của họ không? Họ thương yêu mấy con vô cùng. Họ đem hết máu và nước mắt của họ để trang trải trên trang giấy, nói những cái lòng thương yêu của họ. Các con thấy chưa? Vì vậy các con hãy nỗ lực tu đi!

(11:01) Hôm nay được tập trung về đây nghe Thầy sách tấn, khích lệ, khuyên tu tập. Còn hàng trăm, hàng vạn, hàng tỉ người chưa được nghe Chánh pháp của Phật, biết đâu mà tu, cứ lo cầu cúng mãi. Làm sao ai cứu khổ họ? Chư Phật làm sao cứu họ? Họ tự làm ác, họ phải chịu chứ. Họ mắng chửi người thì người khác chửi họ, làm sao cầu Phật bảo rằng người khác đừng chửi họ. Các con thấy cái sự cầu cúng là cái sự mê tín; cái sự không chính đáng; cái sự không sáng suốt. Cho nên hôm nay chúng ta phải tự lực thắp đuốc lên mà đi. Nhớ lời Thầy nói!

Thầy tóm lược lại câu tác ý: “Tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự”. Có những ác pháp đến thì nhớ tác ý câu đó, để tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự là mấy con đã tự cứu lấy mình. Và hàng ngày tự cứu lấy mình như vậy thì đến khi chết thì mấy con sẽ ở vào Niết Bàn, cùng chư Phật giải thoát hoàn toàn, không tái sanh luân hồi nữa mấy con. Thôi đến đây Thầy chấm dứt bài pháp hôm nay. Mấy con ráng cố gắng tu tập. Thầy mong điều đó nhiều nhất!