TRẢ LỜI KIM QUANG 8
Kính thưa Thầy, Con xin trình Thầy cách con hiểu và cách con tu tập trong thời gian gần đây.
Mỗi lần ngồi con ngồi 30 Phút. Đầu tiên khoảng 1 phút để ý sự bất động và thanh thản rồi sau 1 phút con mới tác ý câu: thân tâm bất động thanh thản, an lạc và vô sự.
Sau đó con ngồi như ngồi chơi nhưng để ý những niệm xẹt ra, khi có niệm con dùng con phương pháp vô lậu quán niệm đó đem đến khổ mình, khổ người và khổ cả hai như thế nào .
Quán xong con lại tác ý câu trên thân tâm bất động thanh thản, an lạc và vô sự cứ như vậy suốt 30 phút con ngồi .
Thầy có dạy con đầu tiên phải nhiếp tâm cho được 30 Phút rồi mới đến an trú, và sau cùng là diệt hôn trầm .
Xin Thầy cho con hỏi cách tu của con ở trên của con có phải là đang tu giai đoạn nhiếp tâm phải không thưa Thầy và cái quan trọng là tu như vậy có phải là tu nhiếp tâm hay không?
Đáp: Theo pháp tu tập Tứ Chánh Cần còn niệm còn quán là còn đang NHIẾP TÂM. Hết niệm hết quán là đang AN TRÚ TÂM. Đúng là con tu tập Tứ Chánh Cần NHIẾP TÂM
Hỏi 2: Những người tu sinh khác tu tập nhiếp tâm là lấy hơi thở hoặc thân hành ngoại làm đối tượng nên họ bắt đầu từ từng động tác, từng hơi thở rồi đến từng 1 phút, từng 5 Phút, 10 phút rồi 30 phút. Còn con tu Tứ chánh cần có cần tu từng phút một không thưa thầy hay là có thể như con trình bày đặt ra 30 phút ngay cho mình và ngồi tu . Xin Thầy chỉ dạy cho con rõ. Tu như con có bị hỏng chân hay không thưa Thầy ? Con cảm thấy con thích tu như vậy thì thiệt ra con thấy niệm vọng tưởng không có nhiều chỉ còn vào niệm trong 30 phút, có khi thì chả thấy niệm nào
Đáp: Tu Tứ Chánh Cần là ngồi chờ niệm đến để quán xả niệm, nên thời gian tu tập phải từ 30 phút đến 1 giờ .
Hỏi: Trong lúc ngồi đợi niệm khởi ra con nhận thấy có vào niệm con không phân biệt được thiện ác, có tính tham sân si mạn nghi như thế nào ? Vậy thì con phải làm sao thưa Thầy ? Hoặc con phải lấy bút và giấy ghi lại để trình Thầy sau này ? Kính mong Thưa Thầy .
Đáp: Con nên ghi lại những niệm ấy rồi trình để Thầy giải trình cho, nhờ đó tri kiến con thông suốt
Hỏi: Về nghĩa an trú con hiểu rằng sau khi con ngồi tu nhiếp tâm thuần thục thì lúc đó con đã chuyển sang tu an trú vì theo như con thấy lúc bắt đầu vào tu con tác ý câu : Tâm bất động .. sau đó ngồi chơi chờ niệm khởi ra hoặc thấy tâm lờ mờ thì tác ý để cho tâm tỉnh thức lại, còn nếu tâm tỉnh táo và không khởi niệm gì thì suốt 30 phút đó con đã an trú vì lúc này con chỉ ngồi tác ý có 1 lần ban đầu mà thôi con không biết cách tu như trên có đúng không thưa Thầy? Và cái mà con cho là an trú thì có đúng theo nghĩa Thầy dạy cho con không ?
Đáp: Đúng, tu tập an trú chỉ tác ý một lần đầu rồi ngồi im lặng bất động cho đến hết giờ không có một niệm và hôn trầm thùy miên nào xẹt vào
Hỏi: Con có cảm nhận là nếu con tu đúng nhiếp tâm được và an trú đúng thì hôn trầm thùy miên cũng sẽ không còn chứ không cần phải diệt hôn trầm thuỳ miên. Vì con thấy vài ngày nay hôn trầm thùy miên giảm các giờ giấc lúc xưa bị hôn trầm khó tu nay đã thấy dễ tu hơn. Con không biết phải như vậy không thưa Thầy?
Con chỉ mới hiểu đến đây qua bao nhiêu lần tu sai hoặc không hiểu rõ những lời Thầy dạy. Hôm nay con trình Thầy cái hiểu cạn cợt này để Thầy chỉ sửa lại cho con để con biết chắc cái nào cái nào đúng để tu tập có kết quả hơn .
Nếu Thầy trả lời bằng thơ cho con thì xin Thầy gởi lại bức thư của con để con có thể biết biết là câu trả lời của Thầy là trả lời cho câu hỏi nào.
Con cám ơn Thầy - Kim Quang
Đáp: Đúng vậy, khi tu tập nhiếp tâm và an trú tâm đúng thì sức tỉnh giác rất cao nên không bị hôn trầm thuỳ miên. Còn tu tập sai thường dễ bị hôn trầm thùy miên do sức tỉnh giác không có, do tiêu hao năng lượng, do dụng công ức chế tâm nhiều, do thức nhiều mà không chịu xả nghi ngơi lấy sức