Pháp này giải quyết hiện tiền bằng giới luật. Sao gọi là hiện tiền?
Hiện tiền có nghĩa là đưa giới luật ra giữa hai bên để phán xét dứt rầy rà:
1- Pháp
2- Luật
3- Người
4- Tăng
5- Giới
- Sao gọi là pháp hiện tiền? Dẫn chứng giáo pháp và lời dạy của Đức Phật để dứt sự rầy rà.
- Sao gọi là giới luật hiện tiền? Dẫn chứng giới luật được thọ trì để dứt sự rầy rà.
- Sao gọi là người hiện tiền? Là hai bên tranh chấp chống đối nhau.
- Sao gọi là tăng hiện tiền? Là chúng tăng hòa hợp làm pháp yết ma dứt sự rầy rà. Tùy theo sự rầy rà mà sử dụng các pháp trên đây để giải quyết dứt trừ rầy rà.
Luận Ma Đắc Lặc Già dạy: có mười pháp vắng mặt được làm pháp yết ma:
1- Đậy bát.
2- Mở bát (bị người thế tục mắng chê trách tỳ kheo).
3- Học gia.
4- Xả học gia (đồng giải như trong pháp hối quá).
5- Sửa thất ở.
6- Đuổi sa di ác kiến.
7- Cuồng si (điên loạn trí).
8- Không lễ bái, không đến gần.
9- Không nói chuyện, không thưa hỏi.
10- Không cúng dường.
(Khi một tỳ kheo làm một sự sai quấy xúc não tỳ kheo ni, không bắt tội trị ngay trước mặt được, phải trị bằng cách:
1- Không đến gần, không lễ bái.
2- Không thưa hỏi.
3- Không cúng dường)
Pháp thứ nhất ngăn chận sự rầy rà mà trong giới luật này đã dạy ở trên, thì đây là pháp giải quyết sự rầy rà, chứ không phải là pháp ngăn chận sự rầy rà.
Trong giáo pháp của Đạo Phật có năm pháp ngăn chận sự rầy rà rất cụ thể và rõ ràng:
1- Pháp thứ nhất ngăn chận sự rầy rà là pháp “Tứ Chánh Cần” (ngăn ác diệt ác).
2- Pháp thứ hai ngăn chận sự rầy rà là “Giới luật”. Người giữ gìn giới luật nghiêm chỉnh thì không bao giờ có sự rầy rà.
3- Pháp thứ ba ngăn chận sự rầy rà là “Đạo đức nhân quả” không làm khổ mình khổ người, thấy các pháp bằng thiện pháp, đừng thấy các pháp bằng ác pháp.
4- Pháp thứ tư ngăn chận sự rầy rà là pháp “Lục hòa”, pháp lục hòa gồm có:
Thân hòa đồng trụ.
Khẩu hòa vô tranh.
Ý hòa đồng duyệt.
Giới hòa đồng tu,
Kiến hòa đồng giải.
Lợi hòa đồng quân.
Pháp thứ năm ngăn chận sự rầy rà tốt nhất là pháp “Độc cư”. Độc cư là pháp sống trầm lặng, là pháp sống một mình không tiếp duyên với ai cả, nên không có sự rầy rà. Do sống độc cư không bao giờ có phe nhóm tranh luận hơn thua. Mọi người ai cũng biết bổn phận mình phải siêng năng tu tập để cứu mình thoát khỏi ác pháp, nên không có thì giờ ở không, lấy đâu có sự rầy rà.
Trên đây là năm pháp ngăn chận sự rầy rà trong hiện tại rất hữu hiệu. Người làm Viện chủ, Viện Trưởng, Trụ trì đều phải lấy năm pháp này học tập thông suốt và huấn luyện tăng, ni và cư sĩ để mang lại sự hòa hợp an vui trong chúng đệ tử Phật rất dễ dàng không có chướng ngại. Đó là kinh nghiệm bản thân của chúng tôi khi lãnh chúng.